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Shabat - Sábado
Primero entre nuestras festividades está el Shabat, "día consagrado".
1. ¿Quién instituyó el Shabat como Reposo y cuándo lo hizo? - Génesis 2:1-3
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Nota: El Shabat es un monumento edificado en el tiempo que nos recuerda que D's es el Creador.
2. ¿Qué día de descanso confirmó D’s en su Ley? - Éxodo 20:8-11
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Nota: Los Aseret Hadibrot fueron "escritos" en el Sinaí unos 2.000 años (aprox.) después de la creación.
3. ¿Para beneficio de quién se dio el Shabat? - Éxodo 23:12; Deuteronomio 5:13, 14
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Cómo reposamos Shabat
4. ¿Cuándo comienza el Shabat? - Levítico 23:32 Génesis 1:8, 31
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5. ¿En qué día de la semana se deben hacer los preparativos? - Éxodo 16:23
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6. ¿A dónde debemos asistir en Shabat? - Isaías 56: 6, 7
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Nota: El Tanaj declara que no solamente hebreos y sino también no-hebreos deben asistir al templo en Shabat.
7. ¿Qué se debe hacer durante el Shabat? - Isaías 58:13-14; Éxodo 20:8-11
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8. ¿Qué protección dará D’s a quien le obedece? - Josué 1:7, 8; Salmo 37:25
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¿Qué debemos hacer?
Cuidarme de no profanar el Shabat - Isaías 56:2
Venerar a Ad-nai (Barúj Hashem) observando el Shabat - Isaías 58:13-14
Abstenerme de trabajar y hacer negocios en Shabat - Nehemías 13:15-22
Información Adicional
Historia del Shabat
Fue dado en la creación (Gen. 2:1-3). Fue guardado por Israel antes de la promulgación escrita de la ley (Éx. 16:23-30). Escrito en la Santa Ley (Éx 20:8-11). Se respetará en el mundo venidero (Isa. 66:22-23).
D’s no autoriza a cambiarlo por otro día
D’s es inmutable (Mal. 3:6). Ni hombres ni instituciones tienen derecho a efectuar cambios en la Ley de D’s (Ecl. 3:14); dado que Él mismo dice que su Ley es eterna Sal. 111:7-8).
El pueblo de D’s debe seguir el ejemplo de Ad-nai.
Hashem (D’s) reposó en el Santo Shabat (Gen. 2:1-3) y lo dejó como un "recordatorio" perpetuo de su poder creador (Éx. 20:8-11).
Forma de reposar el Shabat.
D’s requiere la cesación del trabajo regular (Éx. 20:8-11: 34:21). No se debe comprar ni vender (Neh. 13:15-10). Lo más indicado es asistir al culto religioso (Isaías 56: 6, 7). También es propio realizar obras de bien.
D’s bendice a quienes le obedecen
Es un beneficio obedecer todo lo que D’s manda. El motivo de la obediencia es el amor (Deut. 6:5). Cuando reposamos el Shabat recibimos las bendiciones prometidas (Jos 1:7, 8; lsa. 58:13,14; Sal 37:25).
El Shabat no es un día para las diversiones seculares y vanidades, sino un día de delicias. Un día precioso para nosotros, agradable a D’s. Propio para escuchar y leer sus palabras y hacer buenas obras (Isa. 58:13,14). El hecho de que el Shabat fuera establecido como reposo en el Edén, 2.500 años antes de que apareciera el pueblo hebreo indica claramente que el plan de D’s es que su Shabat sea reposado por judíos y no judíos (Isa. 56:6, 7; Núm. 15:15-16).
¿Por qué los Paganos y la Mayoría Cristiana reposan en otro Día?
D’s predijo en el Tanáj que habría un atentado grave contra "los tiempos (calendario) y la Ley". Daniel 7:25 dice que este atropello tendría su origen en un poder que surgiría de Roma. El cambio del día de reposo al 1ª día de la semana no fue hecho por D’s ni por los profetas. Tampoco lo autorizan las otras Escrituras judías a las que el cristianismo llama Nuevo Testamento porque en ellas 76 veces Ieshúa de Nazaret (Jesús) reconfirma que el Shabat es el reposo y nunca se menciona un cambio.
La verdad es que este cambio le sobrevino poco a poco a una comunidad religiosa que se había apartado de los principios eternos de la Ley de D’s y de su propio líder judío: Ioshúa de Nazaret. En los primeros siglos de la era común miles de paganos que adoraban al sol en el primer día de la semana se unieron al cristianismo llevando con ellos esta práctica. Durante un tiempo ellos guardaron los dos días, hasta que Constantino emitió un decreto por el cual ordenaba que se santificara únicamente el domingo. Dice el decreto: "Descansen los jueces, la plebe de las ciudades y los artesanos de todos los oficios en el venerable día del sol". Una década más tarde en el año 336, en el Concilio de Laodicea, la iglesia Romana aceptó el decreto de Constantino despreciando el Shabat de D’s y de su líder judío Ioshúa de Nazaret.
D’s jamás podrá aceptar dichos cambios; pues Él, reprocha severamente a quienes anteponen enseñanzas humanas a las divinas (Sal. 89:34(35), Jer. 14:14; 23:25-32). Cabe mencionar que aunque casi la totalidad de las iglesias cristianas siguieron el cambio que salió de Roma, hay una comunidad cristiana con una enorme cantidad de líderes judíos, establecida en casi 200 países, que se mantiene fiel al Shabat.
Propagando el Shabat
El Tanáj dice que la observancia del cuarto mandamiento sería restaurada por un pueblo que seria llamado "Reparador de Portillos" (lsa. 58:12-14). Es decir, es nuestra responsabilidad invitar a los extraviados a volver al verdadero reposo. Dice Ad-nai (Barúj Hashem): "aquél a quien fuere mi Palabra, cuente mi Palabra" (Jer. 23:28). "Les di también mis Shabatot (Sábados) para que sean por señal entre Mi y vosotros, para que sepáis que yo soy Ad-nai que os santifico" (Eze. 20:12, 20). D’s es la fuente suprema de la verdad, el Tanáj y la ley son exponentes de la verdad. Estos enseñan definidamente la santidad del Shabat. ¿Qué haremos? Digamos con David: "Escogí el camino de la verdad" (Sal. 119:3-7).
Para meditar
Un miembro de la sinagoga se desanimó y dejó de asistir a ella el Shabat. El rabino lo visitó y lo encontró sentado junto al fuego. Sin decir una palabra, el rabino sacó con la tenaza una brasa y la separó de las demás, poniéndola encima de un ladrillo. La brasa estuvo allí hasta que se apagó. El hombre dijo: "No necesita decirme ni una palabra. El Shabat estaré en la sinagoga".