Bet Bnei Tzion - Comunidad Hebrea Adventista

Quienes Somos

Bet Bnei Tzion es una colectividad hebrea y por lo tanto sostenedora de la fe de Abraham, Itzjak y Iaacob. Es nuestro anhelo ser fieles al D’s de nuestro pueblo, a la Torá y a Israel. Nuestra Colectividad es pluralista y está abierta a todo judío que tenga necesidades espirituales.
Deseamos también que nuestra Colectividad sea un espacio en el cual se pueda recuperar para Israel a muchos que se han alejado de nuestros círculos espirituales. Las comunidades Bet Bnei Tzion están formadas por judíos adventistas, por lo tanto, es recibido todo aquel que cree en Jesús y desea mantener su identidad judía.

Nuestras Creencias Fundamentales

Creemos en los principios bíblicos de fe enunciados por Maimónides en el siglo XII:

Que D’s, bendito sea su nombre, es el Creador y sustentador de todo lo creado. Solamente Él ha hecho, hace y hará todas las cosas.
Que el Creador, bendito sea su nombre, es único y su unicidad es incomparable. Él ha sido, es y será nuestro D’s para siempre.
Que el Creador, bendito sea su nombre, es incorpóreo, no está sujeto a las leyes de la materia y no tiene imagen.
Que el Creador, bendito sea su nombre, ha sido el primero y será el último.
Que sólo al Creador, bendito sea su nombre, debemos dirigir nuestras oraciones, con exclusión de toda otra divinidad.
Que todas las palabras de los profetas han sido verídicas.
Que la profecía de Moisés, nuestro maestro, ha sido verídica y que él ha sido un maestro de venerada memoria.
Que toda la Torá que actualmente poseemos le fue revelada a Moisés, nuestro maestro de venerada memoria.
Que la Torá es inmutable y no será reemplazada ni revelada otra por el Creador, bendito sea su nombre.
Que el Creador, bendito sea su nombre, es omnisciente y conoce los pensamientos humanos, pues así está dicho: “El Creador de todos los corazones, penetra todas las acciones humanas”.
Que el Creador, bendito sea su nombre, recompensa con el bien a los observantes de sus preceptos.
Creo con fe sincera en la llegada del Mesías, espero con constancia y a diario su llegada.
Que habrá una resurrección, cuando así lo dicte la voluntad del Creador, bendito sea su nombre y enaltecida su memoria hasta la eternidad.

Además creemos:

Que Hashem es uno y que se manifiesta al ser humano por medio del Mesías y del Rúaj HaKódesh o Espíritu de D’s (Génesis 1:2; Isa. 9:6,7 (5, 6)).
Que D’s en la dimensión del Rúaj HaKódesh trabaja para reformar el corazón humano (Ezequiel 36: 25-27, Isaías 11:1, 2).
Que Hashem en la dimensión del Mesías actúa personalmente para redimir al ser humano de la maldad y sus consecuencias, siempre y cuando haya arrepentimiento y confesión (2 Crónicas 7:14; Isaías 53:1-12).
Que la Biblia o Tanáj es la palabra inspirada de D’s, que incluye Torá, Nebihim, Ketubim y Brit HaJadashá, es nuestra única regla de fe y práctica dada por D’s a nuestro pueblo y a la humanidad.
Creemos que la inmortalidad es un don que pertenece únicamente a Hashem pero que El la otorgará a los que sean fieles en ocasión de la venida del Mesías (Daniel 12:1, 2).
Creemos que la tierra será purificada y renovada por el poder de D’s. Luego será el eterno hogar de paz para Israel y para todos los pueblos que amen la Ley de D’s (Isaías 65:17-19; Malaquías 4:1-4).
Creemos que en la era mesiánica habrá una nueva Jerusalén que será la capital del mundo (Joel 3:17; Miqueas 4:1-4).
Creemos en la vigencia eterna de los Diez Mandamientos para Israel y para todos los pueblos.
Creemos que la observancia del Shabat, séptimo día de la semana, es la señal con la que reconocemos a D’s como nuestro Creador. Su observancia, de atardecer a atardecer, es medular en nuestra relación con D’s (Génesis 2:1-3; Éxodo 20:8-11; 31:13-17).
Creemos que Hashem en la Torá estableció el Maaserá (diezmo), para sostener la enseñanza del Tanáj en beneficio de Israel y la humanidad (Génesis 18:14-20; Levítico 30:27-34; Malaquías 3:7-10).
Creemos que el Kashrut es el modo establecido por D’s para alimentar y cuidar nuestro cuerpo. Entendemos que Hashem quiere que cuidemos nuestro cuerpo, por eso nos abstenemos de todo alimento inconveniente, así como de bebidas alcohólicas, tabaco y drogas. (Génesis 1:29; Levítico 11; Daniel 1).
Aceptamos que el Mikvé o inmersión es ritual de arrepentimiento y de pacto con el D’s de Israel, además del Brit Milá y el Bar o Bat Mitzvá (Ezequiel 36: 25-27).
Consideramos que la celebración de todas las fiestas de nuestro calendario litúrgico son de un beneficio espiritual incalculable (Levítico 23).
Creemos que es un deber sagrado dedicar nuestros talentos a compartir las enseñanzas del Tanáj con nuestra familia, con nuestro pueblo y con toda la humanidad (Isaías 49:5, 6).

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